景點介紹

大通宮,位于城子村北，墨水河西岸高埠處。大通宮，俗稱石橋廟。曾名玉皇閣，明萬歷版《萊州府志》卷四載有：“玉皇閣在縣治南三十里”。始建年代不詳，民間傳說為唐代建，袁天罡與李淳風選址。
袁天罡、李淳風在唐代確有其人。袁天罡為成都人，著有《六壬課》、《五行相書》。李淳風岐州雍縣人，明天文歷法，著有《法象志》。他們二人是否到過城陽，未見史籍記載。但石橋廟所處的位置，東“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘輿學說，因此，數百年來香火不斷。
石橋廟右殿堂三座，南北排列，均系轉木結構。正殿是傳統的宮殿式建筑，斗拱飛檐，下有石柱四根。殿宇上蓋青色小瓦，脊上有俗稱天狗、飛龍、神上神等飾物。正殿名玉皇殿，祀昊天奎厥至尊玉面鷹嘴，怒目圓睜，面色青紫；左側有電母（俗稱閃打娘子），系女神，雙手捧明鏡一面，身披彩帶，首梳發髻。
玉皇殿東西兩側各有一配殿。其東側供十八羅漢，西側供千手千眼觀音（俗稱千千佛）。據目擊者說，千手佛塑像，除兩臂合十外，還有二十四臂，每臂手各有眼睛一只。東西配殿的墻壁上繪有宣揚因果報應的圖畫，人物栩栩如生。東配殿之東有道舍六間，較大殿低矮。
石橋廟的下殿供鎮天真武靈應佑圣君帝，簡稱真武帝君，是道教信奉的護衛之神。其塑像站立，披發，黑衣，仗劍，腳踏龜蛇。

石橋廟的前殿供門神二尊，東西各一。位東面西者，白臉，手持一锏；位西面東者，紫臉，手持大刀。據傳，此二位是唐代戰將秦叔寶和尉遲恭。
在前殿外的東側，有一矮小的奎星閣，祀文曲星。其南有山門，門外有石碑一通，可惜碑文失考。石橋廟西墻外，有磚塔十余座，是歷屆主持的藏骨處。另外，有廟產38畝。
青霄宮位于石橋廟之西，俗稱老母廟。1940年春建成。在即墨靈山原建有清霄元君祠。清同治版《即墨縣志?拾遺》載有“靈山清霄元君祠，不知起于何時，萬歷年重修，掘得元君遺蛻并一石碑，乃周元王五年建。”每年農歷四月十五日有廟會，香火極盛。

1938年日本侵占靈山后，禁止民眾進香赴會，乃有在石橋另建老母廟之說。大約在1939年，由城陽人牛席珍、袁綱倫、京口人任知范等人為會首，組成了還遷靈山老母理事會（名稱已記不準），開始募捐籌款。今城陽、即墨、膠州、青島的民眾、商賈及山東省內外人士捐款者甚眾。其數額從2元至500元不等。當時，城子村民眾曾拆皇姑庵的條石售給青霄宮。建成后，在山門外立石碑二通，記建廟始末及捐款人姓名、數額等。碑文中說，元君是天宮瑤池七仙女中的第六女，得道成仙，專察人間善惡云云。
青霄宮正殿禮元君，廟的結構及格式與石橋廟略同。院中有磚砌香爐一座，東西各有廊坊一處，共8間。東廊坊設有問訊處，解答抽簽事宜，同時由袁綱倫診脈處方。正殿南端有鐘（在東）鼓（在西）樓各一座，高二層，約七八米，有石階可登（1980年拆除）。鐘鼓樓之間為山門，山門外有一旗桿，民國二十九年歲次庚辰夏四月十五日（1940年5月21日），舉行開光儀式并開辦首屆四月廟會。
石橋廟會：每年農歷正月十六日至十八日、三月初三日、十月二十五日舉辦三次共5天。赴會人等多為祈求神靈降幅消災者，余為商賈貿易。正月廟會以食品營銷為主；三月廟會多營牲畜；十月廟會側重農副產品貿易。廟會期間營業占地約2300平方米。石橋廟會涉及面非常廣，北起內蒙、東北，南至廣東、江浙。因此，北方皮貨、江浙竹器無所不有，知名度之高可見一般。1946年后，浙次衰落。石橋廟會始于何時，不得而知。但是，清同治版《即墨縣志?市厘》記有：“神會四：靈山，四月、十月；馬山，三月、九月；玉皇廟四月、十月；火神廟，五月。續增神會一，石橋。”可知石橋廟會最晚應在清同治癸酉（公元1973年）之前開辦，距今已120多年。
老母廟會：每年農歷四月十五開始至十八日結束，廟會期間，人山人海，熱鬧非凡，商賈貿易者甚眾。特別是以“靈山老母”為中心的迎神賽會活動——“香會”尤其壯觀。石橋廟周圍村莊組成同樂會，抬著扎制的花轎，內置老母神像，吹奏響器，伴以高蹺、秧歌隊、鐵銃手、飛叉手等，走街穿市，宣揚老母神靈，接收眾人香火祭祀，祈求除害降幅。祀禮畢，火化神靈轎、像。與此同時還扎臺唱京戲三天，廟會活動達到高潮。1946年后停辦。

廟會期間，出售物品除螺、馬、牛、羊、豬外，還有鋤、鐮、镢、木輪車、筐簍等；日用雜貨有洋布、洋線、花布、鏤花布、洋襪等；食品有縣里包（水煎包）、爐火燒、軟面火燒、香油果子（油條）、大鹵面及托爐果子（桃酥）、牛氏卷（蜜餞）、枇杷梗等。此外，還有蔬菜種子、豆餅、博山瓷器、膠州氈鞋、濰縣黃煙、嶗山藥材、口北（張家口以北）牲畜和百靈鳥等。

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